目を覚ませ。目を覚ましているつもりなんて、勘違いや。
タフティは、ここまでずっと、ぼくらをサンドバッグのようにボッコボコにしてきました。
じゃあ、どうすればいいのか。
今回は、その答えに入っていきます。
🕸 タフティの言う「罠」とは、今見えている現実にとらわれること
まず、「罠」とは何か。
罠とは、現実そのもの。 正確に言うと、今目の前に見えている現実のコマを「これが今だ」と思って、とらわれていることです。
タフティは、ぼくらの見ている現実を、パラパラ漫画のような「コマ」の連なりにたとえます。
そして、今見えているコマは、もうすでに起こった過去。だから、それを変えることはできません。
レッスン9でも、タフティはおさらいをしてくれています。幻想には、目に見える幻想と、自分が主体的に行動していると思う幻想がある、と。
目に見える幻想とは、今見えている現実はもう過去なので、何かして変えようとしても無駄だ、ということ。
だから、未来のコマに光を当てるしかない。
そのためには、意識を「気づきの中心点」に持っていく。
外のことや周りばかりが気になる「外部スクリーン」でも、自分のことばかりが気になる「内部スクリーン」でもなく、そのちょうど真ん中。
自分を見て、現実を見る。自分すらも見ている「もう1人の俺」、つまりメタ認知を出してくるわけです。
そこから、背中から斜めにピャーと「意図の三つ編み」を出して、未来のコマを照らす。
意図とは、今の行動を司るものです。行動は今しかできない。
でも、今見えている現実は過去なので、いじることはできない。
これだけでも、頭がパッパラパーになりますよね。
🎬 一瞬自分に気づいても、「台本」からは逃れられない
さて、もう1つの幻想。それは前回出てきた「自分で行動しているという幻想」。
ぼくも時々、偉そうに思っちゃうことがあるんです。
「俺はお前らとちがって、目覚めて、意識的に生きとるんや」と。
でもタフティに言わせると、ぼくが意識的にタフティの話をしているつもりでいることすら、「台本」に乗ってやっているだけ。役者を演じているだけだと。
その行動は自分がしているのではなく、ただ起こっているだけ。人生の出来事が、勝手に目の前で展開しているだけ。
もうね、穴があったら入りたくなるぐらい恥ずかしい話です。
ここからは、まだぼくの勝手な推測です。
未来のコマに光を当てると、その当てたコマが、「台本」として未来から流れてくるんじゃないか。
その「台本」が、人の作った「台本」なのか、自分が昔「未来のコマをこうする」と光を当てたコマなのか。そこにタイムラグがある、という話なんじゃないかと思うんです。
「台本」の正体は、後ろの方のレッスンで出てくるはずです。
では、この罠からどうやって抜けるのか。
タフティは、「あなたは誰ですか」と聞かれたその一瞬だけだ、と言います。
この「あなたは誰ですか」の答えは、「こういう使命を持って生きていく」ではありません。どの立ち位置にいるのが本当の自分なのか、ということ。
自分も映画の登場人物で、スクリーンの中にいる。吉永小百合であり、高倉健なんです。
その高倉健である自分を、後ろの観客席から見ている。それが、映画監督である本当の自分なんですね。
そう認識できたら、ようやく「台本」から逃れられるのか……と思いきや。
たった一瞬自分に気づいたくらいでは、「台本」から自由にはなれない、とタフティは言うんです。
ガクーって感じですよね。
「何の手もあれへんやん、どないしたらええねん！？」
🎭 映画に出てしまったら、「台本」のセリフを喋るしかない
まずは、これが幻想だと気づけ、とタフティは言います。
現実は、VRゴーグルをはめて見ている映像のようなもの。自分の見ている現実も幻想だし、自分の裁量で行動していると思っていることも幻想なんだと。
今こうしてぼくが喋っているのも、意識的に喋っているような気になっているだけで、どこか過去の段階でぼくが光を当てたコマが、「台本」として流れてきたんじゃないか、と。
でも、気づくだけではダメだ、とタフティは言います。
映画の中でずっと目を覚ましていても、「台本」に従わずに思い通りに生きることはできないと。
映画の中にいる時点で、それはもう過去。出演してしまったからには、「台本」どおり喋るしかないんです。
ドラマの撮影を思い浮かべてください。
アドリブを駆使する役者さんもいらっしゃいますが、基本は「台本」どおりですよね。
「台本」に「好きだ」と書いてあるのに、アドリブで「嫌いだ」と言ってはいけない。
今経験している現実も、映画の登場人物として、もう役者になってしまった場面。だから、用意されたセリフを喋るしかないんです。
すごいですよね、これ。
🐌 克服すべき2つの障害は「習慣」と「物の見方」
じゃあどうしたらいいのか。
タフティは、もうちょっとちがうアプローチが必要で、克服すべき障害が2つある、と言います。それが「習慣」と「物の見方」です。
どんな習慣がダメなのか。ズバリ言うと、受け身です。
現実を構築するのではなく、何かが起こるのを待ったり、何かを期待したりする。その習慣のせいで、ぼくらは「かたつむり」になっている、と。
かたつむりは、この本に出てくるたとえです。
ツノをぺっと触ったら、ツノがぺっと引っ込むでしょう。条件反射してしまう、無意識にとらわれている、気づきの中心点にいない状態のこと。
できるかできないか、うまくいくかいかないか、誰かにやってほしい。そういうのではダメだ、と。
現実を構築してください。つまり、自分の望む未来のコマに、自ら光を当てることを意図するんだと。
極端に言うと、こういうことなんじゃないかと思うんです。まだ答えはわかりませんけれども。
高倉健として映画に出てしまった以上、セリフは喋らないといけない。共演している相手の役者さんが大っ嫌いでも、「台本」に「好きや」と書いてあったら「好き」と言うしかない。
でも、意図は別です。未来のコマで「お前のこと大っ嫌いじゃ」と言ったる、というコマに光を当てる。
たとえが悪いですけど、まあそういうことなんじゃないでしょうか。
これがたぶん、後で「フリをする」という話で出てくるんじゃないかと思います。
もう1つの「物の見方」は、ちょっとはっきり書いていないように見えます。
ぼくは、現実に対する立ち位置、つまり「私は誰ですか」で「もう1人の俺」を認識することなのかな、と読んでいます。
🔦 コマ照射メソッドと、発動する3つのトリガー
タフティは、ここでもくり返し言います。
現在はすでに起こったことなので、今のコマに映っているものは変えられない。形にできるのは、これからやってくる未来の現実だけ。
じゃあどうするか。
気づきの中心点に立ち、意図の三つ編みを立ち上げて、未来のコマに光を当てる。これが「現実を構築する」ことでしたよね。
ここで、このやり方に名前が付きます。それが「コマ照射メソッド」。
未来のコマに光を当てる方法です。
これから「ほにゃららメソッド」がアホみたいに出てくるっぽいんですが、その第1弾がきました。
やり方自体は、もうやりました。新しいのは、それを発動するタイミングがあるということなんです。
そのタイミングが、3つのトリガー。また来ました。
前は、気づきの中心点に立つための2つのトリガー、内部トリガーと外部トリガーがありましたよね。
「これは何やったっけ？ 自分で忘れてもうたわ」
意識を向ける先を気にかけたのと同じように、これから来る未来のコマを気にかける必要がある。そのきっかけが、次の3つです。
1つ目は「期待」。何かを待っていたり、当てにしたりしているとき。
誰かに期待したり、何か起こらないかなと願ったり、受け身になったときです。
2つ目は「意図」。どこかへ行こうとしたり、何かをしようとしたりしているとき。
3つ目は「問題」。解決すべき何かが起こったとき。
このときに、コマ照射メソッドを発動します。自ら能動的に、この先の未来で現実にしたい場面、つまりコマに、意識の光を当てる。
意識を当てたら、それが現実になるからですね。
期待するときは、待たずに現実を構築する。何かをするときは、急いで取り掛からずに、まず現実を構築する。
問題が起きたときも、騒がずに現実を構築する。
タフティは何度も、これから現れるコマのことだけを考えなさい、と言っているんです。
🚗 「能動的」とは、今ではなく「この先」に意図を向けること
ここからは、ぼくの勝手な解釈です。
「能動的になる」と聞くと、今のことを何とかしようとする、と考えますよね。
でも、そうじゃない。今の場面は、もう撮影に入ってしまったので、「台本」どおり喋るしかないんです。
その場面は、昔自分が光を当てたコマかもしれないし、誰かさんが光を当てたものに流されているだけかもしれない。
どちらにしても、「台本」に「嫌いや」と書いてあったら、「嫌い」と言うしかない。
それをあしらいながら、この先の未来に何を起こすのかに、自分の意図で光を当てる。それが能動的ということなんじゃないかと思うんです。
このあたりが、ぼくらがふだん思う「能動的か受け身か」との、感覚のちがいなのかもしれません。
似たようなことは、エイブラハムの本にも「意図的な創造」として書いてあります。
ちょっとしたことでいいんですよね。
たとえば、子どもの送り迎えで駅まで車を走らせるとき。ふだんは何気なく運転していますよね。
そうじゃなくて、「渋滞に巻き込まれずに、安全に駅まで行ける」と意図する。そういう細かいところから始めていく。
そう言われると、ぼくも普段、全然何も考えずに生きているな、と思うわけです。
脳の筋トレなので、正直しんどいんですけどね。
ただ、四六時中やらないといけない、という話ではありません。
期待しているとき、何かをしようとするとき、問題が起きたとき。
この3つのトリガーが来たら、自分を見て、現実を見て、気づきの中心点に立つ。背中の三つ編みをピョーンと立ち上げて、実現したい未来に光を当てる。
そうしたら、もう下ろしていいらしい。
でも、人に期待する、物事に期待する、受け身になるという古い習慣は、ついつい出てきます。
だから、サブリミナルのように、何度も何度も新しい習慣として擦り込んでいかないといけない、とタフティは言ってくれているんだと思います。ちょっと意訳かもしれませんけれども。
最初は忘れてしまうし、毎回うまくはいかない。それでも古い習慣を、新しい習慣に書き換える必要がある。
そして最後に、「怠けないで。そうでないと追い出しますよ」と。
すごいですよね。
理論はなんとなくわかっても、自分で繰り返しトレーニングして、体に落とし込んでいかないことには始まりません。
現実創造や願望実現の、怪しそうなメソッドはいっぱいあります。でも、どんな仲間と一緒にやっていても、最後にやるのは自分なんです。
現実創造の要諦は、個人のエンパワーメント。個人の話だから、自分でやるしかない。
厳しいですが、逆に言えば、やれば誰でもその力を身につけられるみたいなんです。
ぼくもまだ、できるようになったと偉そうに言えないので、今コツコツ勉強しています。
頭でわかっただけでは仕方ないので、何回も同じことを噛み砕いて、腹落ちさせて、体に染み込ませていきたいと思います。
📝 まとめ
タフティの言う罠とは、今見えている現実にとらわれること。一瞬自分に気づいても、映画に出てしまった以上、今の場面は「台本」どおりに演じるしかありません。
だからこそ、受け身の習慣を手放し、3つのトリガーが来たら、コマ照射メソッドで未来のコマに光を当てる。それが、レッスン9の答えです。
- 🕸 罠とは、すでに過去になった今の現実のコマにとらわれること
- 🎭 映画に出てしまったら、今の場面は「台本」のセリフを喋るしかない
- 🐌 克服すべき障害は「習慣」（受け身・かたつむり）と「物の見方」
- 🔦 コマ照射メソッドは、未来のコマに光を当てる方法。発動のトリガーは「期待」「意図」「問題」
- 🚗 能動的とは、今の「台本」をあしらいながら、この先の未来に意図を向けること（ぼくの解釈）
（次回に続く）
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